Namaz.SanalAlemci.Com » Cenaze Namazı Kaç Tekbir’dir ve Nasıl Kılınır? Yazılı ve Videolu Anlatım

Cenaze Namazı Kaç Tekbir’dir ve Nasıl Kılınır? Yazılı ve Videolu Anlatım


Cenaze Namazı Kaç Tekbir’dir ve Nasıl Kılınır? Yazılı ve Videolu Anlatım
Cenaze Namazı Kaç Tekbir’dir ve Nasıl Kılınır? Yazılı ve Videolu Anlatım 4/5 (80%) 76 Oy

Cenaze Namazı Kaç Tekbir Nasıl Kılınır?,Cenaze Namazına Başlarken Kim İçin Nasıl Niyet Edilir,Videolu Cenaze Namazı Kılınışı Anlatımı,Cenaze Namazı Kılınışı Video İzle,Cenaze Namazında Hangi Dualar Okunur?

Bir mü’minin vefât ettiğini, haber alan erkeklere, erkek yoksa, kadınlara cenâze namazı farz-ı kifâyedir. Cenaze namazı, Allah için namaz ve ölen kimse için duâdır. Ehemiyyet vermeyenin îmânı gider.
Cenâze Namazının Şartları:

1- Meyyit yani ölü müslüman olmalıdır.

2- Yıkanmış olmalıdır. Yıkanmadan gömülen, üzerine toprak atılmamış ise, çıkarılıp yıkanır, sonra namazı kılınır. Cenâzenin ve imâmın bulunduğu yerin temiz olması lâzımdır.

3- Cenâzenin veya bedenin yarısı ile, başının veya başsız yarıdan fazla bedenin, imâmın önünde bulunması lâzımdır.

4- Cenâze, yerde veya yere yakın, ellerle tutulmuş veya taşa konmuş olmalıdır. Cenâzenin başı, imâmın sağına, ayağı soluna gelecektir. Tersine koymak günahtır.

5- Cenâze imâmın önünde hazır olmalıdır.

Cenâze Namazının Farzları:

1- Dört kere tekbîr getirmektir.

2- Ayakta kılmaktır.

Cenâze Namazının Sünnetleri:

1- Sübhâneke okumak,

2- Salevât yani Allahümme Salli ve Bârik okumak,

3- Kendine ve meyyite ve bütün müslümanlara af ve mağfiret için bildirilmiş olan duâlardan bildiğini okumak.

Cenâze namazı, câmi içerisinde kılınmaz.

Canlı olarak doğduktan sonra ölen çocuğun ismi konur, yıkanır, kefenlenir, namazı kılınır.

Cenâze taşınacağı zaman, tabutun dört kolundan tutulur. Önce cenâzenin baş tarafı sağ omuza, sonra ayak tarafı sağ omuza, sonra baştarafı sol omuza, sonra ayak tarafı sol omuza konmak suretiyle her birinde onar adım taşınır. Kabire varıldığı zaman cenâze omuzlardan yere indirilmedikçe oturulmaz. Defnedilirken işi olmıyanlar otururlar.

Cenâze Namazı Nasıl Kılınır:

Cenâze namazının dört tekbîrinden her biri, bir rek’at gibidir. Dört tekbîrin yalnız birincisinde eller kulaklara kaldırılır. Sonraki üç tekbîrde eller kaldırılmaz.

1- Önce niyet edilip ilk tekbîr alınıp, iki el bağlanınca “Sübhâneke” okunur ve okunurken “vecelle senâüke” de denir. Fâtiha okunmaz.

2- İkinci tekbîrden sonra, teşehhüdde otururken okunan (salevât)lar, ya’nî (Allahümme salli) ve (Bârik) duâları okunur.

3- Üçüncü tekbîrden sonra, cenâze duâsı okunur. Cenâze duâsı yerine “Rabbenâ âtinâ…” veya yalnız “Allahümmağfir leh” demek veya duâ niyetiyle “Fâtiha-i şerîfeyi” okumak da olur.

4- Dördüncü tekbîrden sonra, hemen sağa ve sonra sola selâm verilir. Selâm verirken, cenâzeye ve cemâate niyet edilir.

İmâm yalnız dört tekbîri ve iki omuza selâmı, yüksek sesle söyler, diğerlerini içinden okur.

Cenaze namazı, kılındıktan sonra, tabutun yanında duâ etmek câiz değildir. Mekrûh olur.
Cenaze Namazı Kılınışı Videolu Anlatım İzle

Bir önceki yazımız olan Tesbih Namazı Kaç Rekat ve Nasıl Kılınır? Yazılı Videolu Anlatım başlıklı makalemizde Tesbih namazı kılınışı videolu tarif izle seyret, Tesbih namazına nasıl niyet edilir? ve tesbih namazının kılınışı nasıldır? - Tesbih namazı tarifi video hakkında bilgiler verilmektedir.

Bu Yazıyı Sevdiklerinizle Paylaşmak İster misiniz?

Cenaze Namazı Kaç Tekbir’dir ve Nasıl Kılınır? Yazılı ve Videolu Anlatım ile Benzer Yazılar:

17 Şubat 2012 Saat : 4:18
24.671 Okunma

“Cenaze Namazı Kaç Tekbir’dir ve Nasıl Kılınır? Yazılı ve Videolu Anlatım” için 4 Yorum

  1. [...] Yerler: 1) Namazlardaki son oturuşlarda Allahümme salli ve Allahümme barikten sonra, 2) Cenaze namazında üçüncü tekbirden sonra okunacak duaları bilmeyen bunların yerine “Rabbenâ [...]

  2. Cenaze Namazı ve Cenaze Hakkında Sorular ve Cevaplar (1) diyor ki:

    Sual: Cenaze namazı kılmak farz mıdır?
    CEVAP
    Farzı kifayedir. Birkaç kişi namazı kılarsa diğerlerinden bu farz sakıt olur [düşer]. Yani bir müminin vefat ettiğini haber alan erkeklere, erkek yoksa, kadınlara cenaze namazı kılmak, gasl, techiz ve defn farzı kifayedir.

    Sual: Cenaze için namaz olur mu?
    CEVAP
    Cenaze namazı, Allah için namaz ve ölen kimse için duadır.

    Sual: Cenaze namazının kabul olması için şartlar nelerdir?
    CEVAP
    Altı şart vardır:
    1- Meyyit [ölü] Müslüman olmalıdır.

    2- Yıkanmış olmalıdır. Yıkanmadan gömülen, üzerine toprak atılmamış ise, çıkarılıp yıkanır, sonra namazı kılınır. Cenazenin ve imamın bulunduğu yer temiz olmalıdır. Cemaatinki şart değildir. Çünkü, yalnız imamın kılması ile farz yapılmış olur.

    3- Cenazenin veya bedeninin yarısı ile başının veya başsız yarıdan fazla bedenin, imamın önünde bulunması lazımdır.

    4- Cenaze, yerde veya yere yakın, ellerle tutulmuş veya taşa konmuş olmalıdır. Başka bir yerde bulunan veya hayvan üstünde veya el ile yüksekte tutulan cenazenin namazı kabul olmaz. Cenazenin başı, imamın sağına, ayağı soluna gelecektir. Tersine koymak günahtır.

    5- Cenaze, imamın önünde hazır olmalıdır.

    6- Cenazenin ve imamın avreti örtülü olmalıdır.

    Cenaze namazının farzı ikidir:
    1- Dört kere tekbir getirmektir.
    2- Ayakta kılmaktır. Özürsüz, oturarak veya hayvan üstünde kılmak caiz değildir. Yağmurdan, çamurdan dolayı hayvandan inemezse caiz olur.

    Sual: Cenaze namazı için niyet farz mı?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Cenaze namazının sünneti kaçtır?
    CEVAP
    Cenaze namazının sünneti üçtür:
    1- Sübhaneke okumak.
    2- Salevat okumaktır. Çünkü, duadan önce salevat okumak, duanın sünnetidir.
    3- Kendine, ölüye ve bütün Müslümanlara af ve mağfiret için dua okumak.

    Sual: Cenaze namazı nasıl kılınır?
    CEVAP
    Maddeler halinde bildirelim:

    1- Önce, (Allah için namaza, meyyit [ölü] için duaya) diye niyet edilir.

    2- İlk tekbir alınır, yani Allahü ekber denir, iki el bağlanır, Sübhaneke okunur. Sübhaneke okurken, (Ve celle senaüke) de ilave edilir. Fatiha okunmaz.

    3- İkinci tekbirden sonra, teşehhüdde okunan Salli bârikler okunur.

    4- Üçüncü tekbirden sonra, cenaze duası okunur. Cenaze duasını bilmeyen, Rabbena âtina duasını okur veya yalnız (Allahümmağfirleh) der yahut dua niyetiyle besmelesiz Fatiha okur.

    5- Dördüncü tekbirden sonra, hemen sağa ve sonra sola selam verilir. Selam verirken, cenazeye ve cemaate niyet edilir. Sağa selam verirken sağ el indirilir, sola selam verirken sol el indirilir. Yahut okuma bitince iki el birden indirilse de olur.

    6- Namaza geç yetişen, imam herhangi bir tekbiri getirirken, beraber tekbir getirip namaza başlar. Bu tekbire iftitah tekbiri olarak niyet eder. İmam selam verdikten sonra, kaçırdığı tekbirleri birbiri arkasından söyleyip, bir şey okumadan selam verir. Dördüncü tekbire de yetişemeyen, namazı kaçırmış olur.

    7- Cenaze namazının dört tekbirinden her biri, bir rekât gibidir. Dört tekbirin yalnız birincisinde eller kulaklara kaldırılır. İndirilince, göbek altına bağlanır. Sonraki üç tekbirde eller kaldırılmaz.

    Sual: Cenazede de ön safta namaz kılmak daha sevap mıdır?
    CEVAP
    Hayır, cenazede son safta kılmak daha sevaptır.

    Sual: Cenaze olduğu zaman, Âyet-el kürsiyi ve tesbihleri okumayarak sünnet terk etmek uygun mudur?
    CEVAP
    Cenaze sebebiyle sünneti terk etmek uygun değildir. Cenaze namazını acele kılmak müstehaptır. Müstehap işlemek için sünnet terk edilmez. Cemaatin çok olması için, cenazeyi saatlerce bekletip, sonra acele ederek Âyet-el kürsiyi ve tesbihleri terk etmek, özürsüz bir sünneti terk etmek, ortadan kaldırmak ve hele önem vermemek çok yanlıştır.

    Sual: Akıl baliğ olmamış çocuk, cenazeyi yıkayabilir mi ve cenazenin namazını kıldırabilir mi?
    CEVAP
    Çocuğun cenaze yıkaması caiz ise de, namazını kıldırması caiz değildir.

    Sual: Cenazeyi yıkarken kıbleye karşı yan yatırarak mı yıkamak gerekir?
    CEVAP
    Cenaze, göbek ile diz arası örtülü olarak, sırt üstü veya kolay olan şekilde yatırılır. Kıbleye karşı yatırmak sünnettir.

    Sual: Sabah ölmüş bir kişinin cenaze namazını, cemaat çok olsun diye öğle namazından sonraya bırakmak uygun mudur?
    CEVAP
    Cemaat çok olsun diye, cenaze namazını vakit namazlarından sonraya bırakmak mekruhtur.

    Sual: Cenaze için ayağa kalkmak caiz midir? Peygamber efendimizin ayağa kalktığı doğru mudur?
    CEVAP
    Cenaze için saygı duruşu olarak ayağa kalkmak caiz değildir. (Merak-ıl-felah, Dürr-ül Muhtar)

    Cenazeyi görünce, olduğu yerde ona karşı dikilip beklemek tahrimen mekruhtur. (Merakıl-felah)

    Musallada cenaze namazı için bekleyenler, cenaze yere konmadan önce ayağa kalkmazlar. (Surret-ül-fetava)

    Dükkan veya kahvedeki Müslümanlar, bir cenaze görünce, gidip hiç olmazsa 40 adım taşımalı ve biraz arkasından yürümeli, ruhuna Fatiha ve dua okumalıdır!
    Önünden cenaze geçen kimse, cenaze için ayağa kalkıp dikili durmamalıdır. Cenazeyi taşımak ve arkasından yürümek için kalkmalıdır. Resulullah efendimizin cenaze görünce kalktığı, geçtikten sonra oturduğu ve siz de böyle yapın diye emir buyurduğu bildirildi ise de, bu emir nesh edildi. Yani bir zaman sonra, bu emrini değiştirdi. (Halebi-i kebir)

    Sual: Cenazeye toprak atanların, elindeki küreği başkasına vermeyip yere atması doğru mudur?
    CEVAP
    Yanlıştır. Başkasına verince, melekler, şaşırıp yanlışlıkla sevabı o kürekle son toprak atana yazar diyorlar. Bu çok yanlıştır. Hâşâ, melekler şaşırmaz, yanlış iş yapmaz. Hiç kimsenin sevabını başkasına yazmaz. Küreği yere atmayıp başkasına vermek daha uygundur.

    Sual: Mezar başında ayakta durmak uygun mudur?
    CEVAP
    Cenazeyi kabir başına koyunca, iş yapmayanlar oturmalı veya çömelmeli, gayrı müslimler gibi ayakta durmamalıdır.

    Sual: Cenaze defnedilirken neler okumalıdır?
    CEVAP
    Cenaze defnedilirken, Kadir, Kâfirun, Nasr, İhlas, Felak, Nas ve Fatiha surelerini okumak, ölü için dua ve istiğfar etmek müstehaptır. Bekara suresinin başını ve sonunu okumak da müstehaptır.

    Sual: Kabirde yüksek sesle Kur’an okumak uygun mudur?
    CEVAP
    Yüksek sesle okumak mekruhtur. Maalesef bugün kabristanda Kur’an-ı kerimler sesli olarak okunmaktadır. Gerek ölü defnedilirken ve gerekse başka zaman, mezarlıkta Kur’an-ı kerimi, kendi duyacağımız kadar sessiz okumak gerekir.

    Sual: Cenâze namazından sonra nutuk söylemek veya ölünün yaptığı iyi işleri anlatmak caiz midir?
    CEVAP
    Caiz değildir, bid’attir.

    Sual: Bazı meşhur kişiler ölünce nutuk çekilerek övülüyor. Uygun mudur?
    CEVAP
    Kabir yanında nutuk söylemek, ölüyü kendinde bulunmayan şeylerle övmek caiz değildir. Kendinde bulunan sıfatlar ile övmek de faydasızdır.

    Sual: Cenaze götürülürken yüksek sesle tekbir getirilebilir mi?
    CEVAP
    Cenaze götürülürken, yüksek sesle tekbir, tehlil, ilahiler okumak bid’at ve günahtır. (Halebi, Merakıl-felah, Tahtavi haşiyesi, Nimet-i İslam, Şir’a şerhi)

    Sual: Ölü için matem tutmak, siyah elbise giymek, siyah perde ve rozet, işaret asmak, matem işaretleri, resmini taşımak caiz midir?
    CEVAP
    Caiz değildir. (Hazânet-ür-rivâyât)

    Sual: Cenaze defnedildikten sonra, mezarlıkta bulunanların, cenaze sahiplerine taziyede bulunmaları bid’at midir?
    CEVAP
    Bid’at değildir.

    Sual: Cenaze sahibine rast gelince taziye etmek, yani başsağlığı dilemek sabır tavsiye etmek müstehap mıdır?
    CEVAP
    Evet müstehaptır.

    Sual: Taziye için neler söylemelidir?
    CEVAP
    Taziye için, (Allahü teâlâ güzel sabretmeni nasip etsin, rahmetlinin günahlarını affetsin) gibi bir şey söylenir.

    Sual: Ölü için kaç güne kadar taziye etmek uygun olur?
    CEVAP
    Üç günden sonra taziye yapmak mekruhtur. Ancak uzakta olanlar ve yakın olup da, geç haber alanlar için mekruh olmaz.

    Sual: Ölü için, çeşitli kimselerin sessiz olarak çeşitli cüzler okuyup, Kur’an-ı kerimi hatmetmeleri ve her birinin okuduğunun sevabını ölünün ruhuna göndermeleri veya birinin hepsi yerine hediye etmesi, yani hatim duasını yapması, okuyanların da âmin demeleri caiz midir?
    CEVAP
    Caiz ve çok faydalı olur.

    Sual: Peygamber efendimiz, bir borçlunun cenaze namazını kılmak istememiş, bir başkası borcu üzerine alınca kılmıştır. Borçlu ölenin cenaze namazı kılınmaz mı?
    CEVAP
    Kılınır. Peygamber efendimiz kul borcu ile ölmemenin önemini göstermek için bildirdiğiniz harekette bulunmuştur.

    Sual: Hangi Müslümanın cenaze namazı kılınmaz?
    CEVAP
    Şu dört kişinin cenaze namazı kılınmaz: 1- Bâginin yani haksız olarak halifeye isyan edenler, dövüşürken öldürülürse, 2- Müslümanların yolunu kesen hırsızlar, dövüşürken öldürülürse, 3- Zulüm ile meşhur olan kabileler, dövüşürken ölürse, 4- Silah ile ev basan kimse, o zaman öldürülürse, cenaze namazı kılınmaz.

  3. Cenaze Namazı ve Cenaze Hakkında Sorular ve Cevaplar (2) diyor ki:

    Sual: Kadınların cenaze namazı kılması caiz midir?
    CEVAP
    Caiz değildir, mekruhtur. Bu hususta Diyanet İşleri Başkanlığı yayınlarından Sahih-i Buhari muhtasarı, Tecrid-i sarih tercümesi isimli kitabın üçüncü cilt, 361. sayfasında özetle deniyor ki:
    (Ümmü Atıyye radıyallahü anhanın rivayeti şöyle:
    (Biz kadınlar, Resulullah tarafından cenazeyi takip etmekten nehyolunduk. Cenazeye ittibâ, bizim üzerimize farz kılınmadı.) Bu hadisi, Buhari hayz bahsinde zikretmiştir.

    Taberani’nin rivayetine göre, Ümmü Atıyye anlatır:Resulullah Medine’ye hicret ettiğinde Medine kadınlarını bir evde topladı. Sonra Hazret-i Ömer’i bize gönderdi. Hazret-i Ömer, Ben Resulullahın size gönderdiği bir elçisiyim. Kadınların cenazeye çıkmasını nehyetti dedi.

    İbni Münzir de, İbni Mesud’un, İbni Ömer’in, Hazret-i Âişe’nin, Ebu Ümame’nin, kadınların cenaze iştiraklerini kerih gördüklerini rivayet etmiştir.

    İbrahim Nehai’nin, Hasan-ı Basri’nin, Mesruk’un, İbni Sirin’in, Evzâi’nin, Ahmed’in, İshâk’ın da kerâhetine hükmettiklerini bildirmiştir.

    Süfyan-i Sevri de kadınların cenazeye iştirakini bid’at addetmiştir. İmam-ı a’zam Ebu Hanife de: Kadınlara cenaze takibi uygun değildir demiştir. İbni Abbas, Kasım, Salim, Zühri, Rebia, Ebü’z-Zinâd’dan cevazı rivayet edilmiştir. İmam-ı Malik bu hususta yaşlı kadınlara ruhsat vermiş, gençler için hoş görmemiştir. İmam-ı Şafii de mekruhtur, fakat haram değildir, demiş. İmam-ı Malik’ten kerâheti hakkında da bir rivayet vardır.

    Ebu Ya’lâ’nın bildirdiği hadis-i şerifte, Hazret-i Enes demiştir ki:
    Resulullah ile bir cenazeye gitmiştik. Resulullah (orada) gördüğü kadınlara sordu:
    - Cenazeyi omuzlar mısınız?
    - Hayır, omuzlamayız.
    - Ya ölüyü defneder misiniz?
    - Hayır.
    - Öyle ise hiçbir sevaba nail olmayarak evinize dönünüz,buyurdu.

    Netice olarak kadınların cenaze nakline iştirakleri caiz görülmemiştir. Şu kadar ki, cenazeyi nakledecek erkek bulunmazsa, böyle istisnai vaziyet bir zarurettir. Bu surette caiz görülmüştür.

    Demek ki, kadına cenaze namazı farz değildir. Hiçbir erkek yoksa, o zaman kadın cenaze namazını bizzat kendisinin kıldırması caiz oluyor. Böyle bir mecburiyet yoksa, cenaze namazına katılması, kerih görülmüştür.

    Sual: Doğup ölen veya cansız doğan çocuğun namazı kılınır mı?
    CEVAP
    Doğduktan sonra hemen ölen çocuk yıkanır, namazı kılınır ve ismi konur. Cansız doğan çocuk dört aylık ise, yıkanır kefenlenir, namazı kılınmadan gömülür. Dört aylıktan küçük ise, yıkanmaz ve namazı kılınmaz. (Bedayi)

    Hadis-i şerifte (Çocuk doğarken ses verirse, namazı kılınır, ses vermezse [canlılık alametleri görülmezse] namazı kılınmaz) buyuruldu. (Mevkufat)

    Sual: Bir kabre iki kişiyi koymak caiz midir?
    CEVAP
    Zaruret olmadıkça, bir kabre, iki kişi gömülmez. Bir ölü çürüyüp, kemikleri toprak olmadan, bu mezara başkası gömülemez. Başka mezar kazılamazsa, kemikler toplanıp, mezar içinde, toprakla örtülerek, başkası, toprağın öte yanına gömülebilir. (Seadet-i Ebediye)

    Sual: Ölü çürüyüp, toprak olunca, bu mezara başkası defnedilebilir mi?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Ölüler için sadaka, mevlid gibi hayrat belli günlerde mi yapılır?
    CEVAP
    1., 3., 7., 40., 52. veya 53. günü helva ve benzeri şeyler dağıtmak doğru değildir. 7. ve 40. gününde yapılan hatim ve sadaka gibi hediyeleri öldüğü gün hemen göndermeli, birinci günü yaparak imdadına bir an önce yetişmelidir. 7. veya 53. gecelerine bırakmak, boğulmak üzere olan birine, “Biraz bekle, yardıma birkaç gün sonra geleceğim” demeye benzer. Bunun belli gün veya gecede yapılmasının aslı yoktur. Ölüler için sadaka, mevlid gibi hayratın belli günlerde yapılması Hıristiyanlardan geçmiştir. (40. gün burnu düşer, 53. gecesi çürümeye başlar) gibi sözler doğru değildir.

    Sual: Cenaze için verilen sâla caiz midir?
    CEVAP
    Bid’attir.

    Sual: Tanımadığımız bir cenaze olunca,ardından “Allah rahmet eylesin” denir mi?
    CEVAP
    İlla bir şey demek lazım değildir. Ama cenazeyi tanıyan biri varsa mesele yok, o ne derse öyle denir.

    Sual: Cami içine cenazeyi sokarak cenaze namazı kılmak caiz midir?
    CEVAP
    Cenazeyi cami içine koyup namazını kılmak haramdır. Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
    (Bir ölünün namazını cami içinde kılana sevap yoktur.) [İbni Mace]

    Sual: Caminin dışında kılınan cenaze namazına caminin içinde uyulabilir mi? Yani cenazeyi görmeden cenaze namazını caminin içinde imama uyarak kılabilir miyiz?
    CEVAP
    Cenaze dışarıda, cemaatin bir kısmı camide olursa, caiz diyenler varsa da, böyle de kılmak haram olur. Cemaat de dışarıda kılmalıdır. Çünkü, camiler beş vakit namaz kılmak için ve buna bağlı olan sünnet ve nafile namazları kılmak için ve okumak, vaaz, ders için yapılmıştır. Yağmur, fırtına ve hastalık gibi özürlerle, cenaze namazı camide kılınabilir. Fakat, cenaze camiye sokulamaz. (Hidaye)

    Sual: Cenaze namazını öldüğü şehirde kıldıktan sonra, gömüldüğü şehirde de kılmak caiz mi?
    CEVAP
    Birinci namaz farzdır. Bir daha kılınırsa nafile olur. Hanefi’de cenaze namazını nafile olarak kılmak mekruhtur.

    Sual: Ölü yıkanmadan yanında Kur’an-ı kerim okumak mekruh mudur?
    CEVAP
    Ölü yıkanmadan önce, yanında Kur’an-ı kerim okumaya mekruh diyen âlimler var ise de, ölünün üzeri örtülü iken ve yatağına bitişik olmayarak, sessiz okumak caizdir. (Redd-ül Muhtar)

    Sual: Müslüman bir ölünün terlemesi ve gözünden yaş gelmesi neye alamettir?
    CEVAP
    Hayra alamettir.

    Sual: Müslüman ölü için, toprağı bol olsun demek caiz midir?
    CEVAP
    Hayır. Kâfir için söylenir.

    Sual: Tabutun üzerine örtülen örtüde ne yazmaktadır?
    CEVAP
    Tabutun üzerindeki âyet-i kerimedir. (Her nefs [herkes] ölümü tadıcı) demektir.

    Sual: Cenaze namazı kılınmadan defnedilen bir ölünün, namazı kılınır mı?
    CEVAP
    Defnedilen cenazenin namazı kılınmamışsa, koktuğu zannedilmedikçe, kabri üstünde namazı kılınır. Koktuğu zannediliyorsa namaz kılınmaz. Kokmaya başlama zamanı, toprağın cinsine, mevsimine, sıcaklığa, soğukluğa, mevtanın zayıf ve şişman olmasına göre değişir. Kokma işi, üç gün ile bir ay arasında değişir.

    Sual: Cenaze namazı kılarken ayakkabılarımızı çıkarmak gerekir mi?
    CEVAP
    Altı necis olan ayakkabıyla veya necis yere basarak, cenaze namazı kılınamaz, bu ayakkabıyı çıkarıp, temiz olan üst tarafına basarak kılınırsa sahih olur. (S. Ebediyye) Böyle açıkça necaset görünmedikçe, ayakkabıyı çıkarmak gerekmez.

    Sual: Cenaze namazını kılanların çok olması iyi midir?
    CEVAP
    Cenaze namazında cemaatin çok olması iyidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
    (Kırk müslüman, bir Müslümanın namazını kılarsa, Allahü teâlâ, ölü için yaptıkları duayı kabul eder.) [Müslim]

    (Bir müslüman ölür de, üç saflık Müslüman bir cemaat, namazını kılarsa, o kimse, Cennete girmeye hak kazanır.) [Tirmizi]

    (Cenaze namazında yüz Müslüman bulunan mevtayı Allahü teâlâ mutlaka affeder.) [Taberani]

    (Bir Müslümanın iyi olduğuna dört komşusu şahitlik ederse, Allahü teâlâ, “Ben sizin bildiğinizi kabul ettim. Onun bilmediğiniz hususlarını da affettim” buyurur.) [Ebu Ya'la]

    (Bir Müslümanın iyiliğine dört müslüman şahitlik ederse, Allahü teâlâ onu Cennete koyar.)
    [Buhari]

    (Bir müminin cenazesinde, kırk Müslüman bulunursa, Allahü teâlâ o kırk kişiyi bu Müslümana şefaatçi kılar.) [Müslim]

    Sual: Cenazede okunan duayı bilmeyen kimse ne yapar?
    CEVAP
    Cenaze duası yerine (Rabbena âtina…) okunur. Yahut besmele çekilmeden dua niyetiyle Fatiha okumak da olur. Dua, ölünün affına sebep olur.

    Sual: Cenaze namazında eller ne zaman bırakılır?
    CEVAP
    Sağa selam verirken sağ el, sola selam verirken sol el salınır. Selam vermeden iki eli birlikte indirmek de caizdir.

    Sual: Kitaplarda, (Cenaze namazında selam verirken cenazeye ve cemaate niyet edilir) diyor. Niyet namaza dururken yapılmaz mı?
    CEVAP
    Namaza dururken yapılan niyet ayrı, namaz bitip selam verirken yapılan niyet ayrıdır. Birisi namaza başlamak için niyettir, diğeri de en sonda selama ortak etmek için yapılan niyettir.

    Beş vakit namazı kılıp selam verirken, sağ omzumuzdaki meleğe, sağımızdaki cemaate ve imam sağda ise imama da niyet edilir. Peygamber efendimize de niyet etmek iyi olur. Sola selam verilirken de, sol omzumuzdaki meleğe ve soldaki cemaate niyet edilir. İmam solda ise imama da niyet edilir.

    Cenaze namazı bitip selam verilirken de, cenazeye, sağımızdaki ve solumuzdaki cemaate niyet edilir.

    Baştaki niyet ayrıdır. Kitaplarda bildirilen, selam verilirken yapılacak niyettir. Cenaze namazını kılmaya başlarken, (Allah için namaza, meyyit için duaya) diye niyet edilir

    Sual: Gemide ölen veya şehid olan kişi, nasıl defnedilir?
    CEVAP
    Gemide ölen, karaya gidinceye kadar kokacak ise, yıkanır, kefenlenir, namazı kılınır. Kâfirlerce şehid edilmişse, yıkanmaz, kefene sarılmaz. Kefen miktarından fazla elbisesi soyulup çamaşırla defnedilir ve cenaze namazı Hanefi’de kılınır, Şafii’de kılınmaz. (Redd-ül Muhtar)

    Sual: İntihar edenin cenaze namazı kılınır mı?
    CEVAP
    İntihar etmek çok büyük günah ise de, intihar eden kâfir olmadığı için de cenaze namazı kılınır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
    (Müslüman her ölünün cenaze namazını, intihar etmiş olsa da kılınız.) [Deylemi]

    Sual: Gaibe, yani uzak ülkede ölenin ardından burada cenaze namazı kılmak caiz midir?
    CEVAP
    Hanefi ve Maliki’de gaibe cenaze namazı kılmak caiz olmaz. Peygamber efendimiz, Necaşi için kılmışsa da, bu ona mahsus idi. Şafii ve Hanbeli’de, gaibe cenaze namazı kılmak caizdir. Hanbeli’de kılabilmek için aradan bir ay geçmiş olmamalıdır! (Halebi, M. Erbea)

    Sual: Bir cenaze olunca, imam, “Bunu nasıl bilirsiniz?” diye soruyor. Böyle söylemek caiz midir? Cenaze için, “iyi biliriz” demenin ölüye ne faydası olur?
    CEVAP
    Cenaze için “Nasıl bilirsiniz?” diye sormak caizdir. “İyi biliriz” demek faydalıdır. Enes bin Malik hazretleri bildirir: Bir cenaze kötülenince Resul-i ekrem, (O cezayı hak etti) buyurdu. Başka bir cenazeyi de övdüler. Buyurdu ki:
    (Ona da iyilik vacip oldu. Bunu övdünüz Cenneti, ötekini kötülediniz Cehennemi hak etti. Sizler yeryüzünde Allah’ın şahitlerisiniz.) [Buhari]

    Sizlerden maksat, salihlerdir. Fasıklar, dinsizler Allah’ın şahitleri değildir. Onların sözleri ile bir kimse Cenneti veya Cehennemi hak etmez. Salihler, müslümanlara hüsn-i zan eder. Salih, zan ile hiçbir müslümana kötü demez. Böyle salihlerin, günahkâr müslümanlar hakkındaki şahitliğini Hak teâlâ kabul eder. Ölülerimizi, hayırla anmalıyız. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
    (Ölülerinizi iyilikle anın. Eğer Cennetlikse, kötü söylemekle günahkâr olursunuz. Cehennemlik ise, zaten içinde bulunduğu hâl kâfi gelir.) [Nesai]

    (Müslüman cemaat, ölünün iyiliğine şahitlik ederse, Hak teâlâ, meleklere buyurur ki: Şahit olun, bu şahitliği kabul ettim. Ölünün de kötülüklerinden vazgeçtim.) [İ.Ahmed]

    Sual: Cenazeyi taşırken önce hangi taraftan tutmalıdır?
    CEVAP
    Cenaze taşımakta önce ön tarafta, ölünün sağ tarafı, sağ omuza alınıp, on adım taşınır. Sonra, arka sağ bacak tarafı sağ omuzda, on adım taşınır. Sonra cenazenin arkadan bakılışa göre tabutun sağ tarafına geçip, sol omuzda, on adım önde, on adım arkada taşınır. Hepsi 40 adım eder. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
    (Cenazeyi 40 adım taşıyanın 40 büyük günahı affolur.) [İ.Asakir]
    Cenazeyi taşıdıktan sonra, cenazenin arkasından, Şafii’de önünden yürünür.

    Sual: Birkaç cenazenin namazını birlikte kılmak caiz midir?
    CEVAP
    Birkaç cenaze birlikte ise, her birinin namazını ayrı kılmak efdaldir. Hepsi için bir namaz kılmak da caizdir. Bunun için, birinin başı ötekinin ayağına gelmek üzere sıralanır. İmam, derecesi yüksek olanın önünde durarak kılar. Cenazelerin bir kısmı imamın sağında, bir kısmı da imamın solunda bulunur. Yahut, hepsini imamın önünde olarak yan yana koyup, imam hepsinin göğsü hizasında durur. Önce erkekler, sonra kadın cenazesi konur.

    Bunlar için niyet ederken, erkek veya kadın olduklarını söylemek şart değildir. Söylenmesinde de mahzur yoktur.

    Sual: Bir cenaze, bir kabirden başka bir kabre nakledilirken tekrar cenaze namazı kılınır mı?
    CEVAP
    Kılınmaz. Kılınırsa bid’at olur.

    Sual: Dinimizde cenaze marşı diye bir şey var mıdır?
    CEVAP
    Dinimizde cenaze marşı diye bir şey yoktur. Batıdan gelme, bâtıl bir iştir. Zaten cenaze marşı düzenleyenler, dinin emri olduğu için değil, Batıya uymak için yapıyorlar.

    Sual: Şafii’de şehidin namazı kılınmaz. Şehid Hanefi mezhebinde olsa, Şafiiler yine şehidin namazını kılmazlar mı?
    CEVAP
    Ölünün mezhebine göre değil, dirilerin mezhebine göre hareket edilir. Şehid Şafii olsa da, Hanefiler şehidin namazını kılarlar. (Hulasat-üt-tahkik)

    Sual: On yıl önceki ölünün cenaze namazını kılmak bid’at mi?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Van’da cenaze çıkan eve giren herkes, Fatiha diyor. Herkes Fatiha okuyup ölüye bağışlamak bid’at mi?
    CEVAP
    Âdette bid’at olduğu için caizdir.

    Sual: Cenazenin kimliğini araştırmadan namazını kılmak caiz mi?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Cenazeye çiçek götürülür mü?
    CEVAP
    Çiçeğin hiç faydası yoktur. Fakat kabre çiçek dikmek faydalıdır.

    Sual: Cenaze işlerini ücretle yapmak caiz midir?
    CEVAP
    Ölüyü yıkamak, kefenlemek, cenaze namazı kılmak ve gömmek farz-ı kifayedir. Bu farzları, ücretsiz olarak Allah rızası için yapmak lazımdır. Cenazeyi parasız yıkamak çok sevabdır. Ücret istemek de caizdir. Ancak, parasız yıkayan yoksa para istemek caiz olmaz. Cenaze taşımak, kabir kazmak ücreti de böyledir.

    Sual: Mezar taşı dikmek caiz midir?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: “Biri baş, diğeri ayak ucuna olmak üzere, iki tane mezar taşı dikmek şart” deniyor. Bir tane mezar taşı dikilse mahzuru olur mu?
    CEVAP
    Mezar taşı dikmek şart değil, sadece caizdir. Yani dikilse de, dikilmese de olur. Mezar taşı, bir tane de olur, iki tane de olur. Hatta kabri korumak için etrafını taşla, betonla, demir parmaklıkla çevirmek caizdir.

    Sual: Taş üzerine âyet-i kerime, mübarek isimler, şiir, methiye gibi şeyler yazmak caiz midir?
    CEVAP
    Caiz değildir. Kötü bir bid’attir. Bazı âlimler, mezar taşına sadece isim ve ölüm tarihinin yazılmasının caiz olduğunu bildirdiler. Bunları İslam harfleri ile yazmalıdır.

    Sual: Süslü aile mezarı yapmak caiz midir?
    CEVAP
    Âlimlerin kabirlerini korumak için türbe, bina yapmak caizdir. (Halebi)

    Sual: Kabir üzerine taş, çimento, demir parmaklık yaparak korumak caiz midir?
    CEVAP
    Evet caizdir.

    Sual: Cenazeyi ebedi istirahatgâhına tevdi ettik diyorlar. Kabri ebedi yer sanmak Cenneti, Cehennemi inkâr değil midir? Sonra kabir istirahat yeri midir?
    CEVAP
    Ahireti inkâr kastı ile söyleniyorsa elbette küfür olur. Çünkü kabir, ebedi değil, geçicidir, ya Cennet bahçesi veya Cehennem çukurudur. Ebedi kelimesini sonsuz anlamında değil, uzun müddet manasında kullanarak, (iyi biliriz) manasında kullanarak, defnedilen müslümanlar için ebedi istirahatgâh demek caizdir. Cennet bahçesinde de istirahat edilir.

    Sual: Kadınların türbe ve kabir ziyaretlerine gitmeleri caiz midir?
    CEVAP
    Kadınların kabir ziyaretleri caiz ise de, sık sık gitmeleri uygun değildir. Hayzlı iken de gitmek caizdir. Hayzlı iken ezbere de olsa, Kur’an-ı kerim okunmaz. Sadece dua âyetleri, dua niyetiyle okunabilir. Dua niyetiyle Fatiha okunabilir. Tesbih ve zikir çekilir.

    Sual: Kabir üzerine su dökmek iyi olur deniyor. Dökülmezse ne olur?
    CEVAP
    Kabir üzerine su dökmek sünnettir. Dökülmezse, sünnete uyulmamış olur, sevabı noksan olur. Başka mahzuru olmaz.

    Sual: Mezarlıktaki otları koparmak uygun mudur?
    CEVAP
    Mezarlıktaki yeşil otları, dalları koparmak mekruhtur. Kuru otları koparmak caizdir. Kabir üzerine herhangi bir çiçek dikmek ölüye faydalıdır, iyidir.

    Sual: Ölü çürüyüp toprak olduktan sonra, buraya tarla, bina yapmak caiz olur mu?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Mezarlar, sel, ırmak suları altında kalırsa, çıkarıp başka yere gömmek caiz midir?
    CEVAP
    Caiz değildir.

    Sual: Eski kâfir mezarlarında, kâfirlerin alametleri kalmayınca, buraya müslümanlar gömülebilir ve cami yapılabilir mi?
    CEVAP
    Evet. Nitekim, Medine’de Mescid-i nebinin yeri önce kâfirlerin kabristanı idi. Kazılıp, kemikler başka yere götürülüp, buraya mescid yapıldı.

    Sual: Avrupa’da ölen bir yakınımızı, kâfirlerin mezarlığına koymakta mahzur var mıdır?
    CEVAP
    Müslüman kabri Cennet bahçesi, kâfirin mezarı Cehennem çukuru olur. Kâfir mezarlığına zulmet yağar. Müslüman o kabirde azap görmez ise de, kâfirlere inen zulmetten rahatsız olur. Onun için Müslüman kabristanına koyma imkanı varsa onu tercih etmelidir. Bir hadis-i şerif meali şöyledir:
    (Ölülerinizi salih bir kavmin arasına defnedin. Çünkü diriler kötü komşudan rahatsız olduğu gibi, ölüler de kötü komşudan rahatsız olur.) [Ebu Nuaym]

    Sual: Kadın veya erkek cenazeyi tabut ile gömmek caiz midir?
    CEVAP
    Toprak çürük, nemli ise, tabut ile gömmek caiz olur. Toprak kuru ve sağlam ise, erkeği tabut ile gömmek mekruh olur. Tabut ile gömünce tabut içine biraz toprak konur. Kadınları, her zaman tabut ile gömmek efdaldir.

    Sual: Ölüyü, altın, gümüş veya madeni diş ile gömmek caiz mi?
    CEVAP
    Kıymetli mal ve ziynetle gömmek caiz değildir.

    Sual: Beş aylık çocuğun kabri büyük insan kabri gibi mi olmalıdır?
    CEVAP
    Büyük insan gibidir. Mümindir, derin olması iyi olur.

    Sual: Kabir kazınca su çıktı. Susuz yer yok. Buraya defin caiz mi?
    CEVAP
    Zaruret olunca caizdir.

    Sual: Yer darlığı sebebiyle üst üste katlı mezar yapmak caiz mi?
    CEVAP
    Zaruret olursa caiz olur. Zaruretsiz caiz olmaz.

    Sual: Vefat etti yerine, irtihal buyurdu demek caiz mi?
    CEVAP
    Evet. İrtihal = dünyadan ahirete göçmek demektir.

    Sual: Ölen kadını kefenlerken, avret yerine bez koymak caiz mi?
    CEVAP
    Hayır.

    Sual: Tebarekeyi okuyana kabir suali olmaz mı?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Ölü sahibi, taziyeyi kabul için evde üç gün durması gerekir mi?
    CEVAP
    Durması caizdir. Ama durmaması iyidir. İbni Âbidin hazretleri, (Ölü sahibinin taziye için evinde oturması mekruh, kabristandan çıkarken taziye mekruh değildir) buyuruyor.

    Sual: Ölüyü taziyeye gelenlere bir şeyler ikram etmek caiz mi?
    CEVAP
    Eve gelene bir şey ikram etmek âdettir, caizdir.

    Sual: Taziye için uzaktan gelen misafire yemek yedirmek caiz mi?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Ölü evine yemek getiriliyor. Ekşimemesi için taziyeye gelenlere vermek caiz mi?
    CEVAP
    Fakire vermek sevap. Ölünün ruhuna bağışlanır.

    Sual: Belediye, ölüleri beton mezara gömdürüyor. Ne yapalım?
    CEVAP
    Zaruret olunca caiz olur.

    Sual: 40 yıl önce ölenin kabrinde yüksek sesle Kur’an okunur mu?
    CEVAP
    Yüksek sesle mezarlıkta Kur’an okumak mekruhtur.

    Sual: Taşlara okuyup mezar üstüne koymak caiz mi?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Tahta çivili tabut, bazen açılıyor. Tahta çivi tutkalla yapıştırılsa caiz olur mu?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Kabirdeki kemikler çürümüşse, başkasını defnedeceğiz. Kemiklerin çürüme vakti var mı?
    CEVAP
    Yoktur.

    Sual: Bahçeyi kazarken çıkan kemikleri ne yapmalı?
    CEVAP
    Kemikleri toplayıp bir çukura koymalı. Kemiksiz yerler ekilir.

    Sual: Babamı Bulgaristan’da gayri müslim mezarlığına gömmüşler. Rüyamda babamı gördüm. Kendisinin kurtarılmasını istedi. Babamın mezarını müslüman mezarlığına nakletmem caiz midir?
    CEVAP
    Zulmetten kurtulması için nakletmek çok iyi olur.

    Sual: Akşam vakti mezarlıktan geçerken kabir ehli üzerine Fatiha okunur mu?
    CEVAP
    Evet her zaman okunur, mahzuru yoktur.

    Sual: Altı toprak, dört tarafı betondan yapılmış hazır kabrin içine lahd kazıp meyyiti defin etmek caiz mi?
    CEVAP
    Evet.

    Sual: Defnederken, kerpiç yerine beton, mermer koymak caiz mi?
    CEVAP
    Vücuda dokunmadığı için caizdir. Kabrin içi sayılmaz.

    Sual: Aniden ölmek kötü müdür? Kelime-i şehadet getiremeden ölen, kâfir olarak mı ölmüş olur?
    CEVAP
    Müminler için ani ölüm, nimet, facirler, kâfirler için ise azaptır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
    (Ölüm, mümin için hediyedir.) [Taberani]

    (Fücceten [aniden] ölüm, müminlere rahmet, facirlere ise üzüntüdür.) [Beyheki]

    (Fücceten ölüm, müminlere rahat, kâfirlere ise azaptır.) [Taberani]
    [Facir, kötü işlerle uğraşan kimsedir.]

    Facirler, aniden ölmeyip de hastalık çekerek ölürlerse, günahlarına tevbe etmek imkanı vardır. Kâfirlerin de imana gelme ihtimali mevcuttur. Onun için kâfirlere ve facirlere ani ölüm iyi değildir. Fakat salihler, her zaman tevbe ettikleri için ansızın ölüm onlar için bir nimet olur.

    Kalb krizi, trafik kazası, bir bombanın patlaması gibi sebeplerle kelime-i şehadet getiremeden ölen, uyurken ölen müslüman, imansız ölmüş olmaz. Aniden ölüp de son sözünün kelime-i şehadet olmaması ona zarar vermez.

    Sual: Ölü için ağlamak uygun mudur?
    CEVAP
    Ölü için sessiz ağlamak caizdir. (Şerh-us-sudûr) ve (Berekât)da, (Müminin ölümüne gökler ağlar) yazılıdır. Ölü için yüksek sesle ağlamak, matem tutmak, siyah elbise giymek, siyah perdeler ve rozetler, işaretler asmak, matem işaretleri, resmini taşımak caiz değildir.

    (Hazânet-ür-rivâyât) kitabında, (Cenazeye ve cenaze çıkan yere siyah örtmek ve siyah giyinmek caiz değildir) diyor. Bütün hadis kitapları, Peygamber efendimizin ölü için yüksek sesle ağlamanın ölüye sıkıntı vereceğini buyurduğunu bildirmektedir.

    Bu hadis-i şeriflerden bazıları şöyledir:
    (Şu dört şey cahiliyet mirasıdır: Soyu ile övünmek, bir kimsenin soyuna sövmek, yağmuru yıldızlardan aramak, ölüleri methederek ağlamak.) [Buhari]

    (Ölü, yakınlarının kendisine bağırarak ağlamasından azap [sıkıntı] duyar.) [Buhari]

    (Ölülerinize feryat ederek ağlamayın, çünkü ölü, bundan azap duyar.) [Şirazi]

    (Yüksek sesle ağlayarak “Kolum kanadım kırıldı, yardımcım gitti gibi sözler söylemek ölüyü sıkıntıya sokar.) [İbni Mace]

    (Üzülünce, yüzünü yolan, elbisesini yırtan ve bağırıp çağıran bizden değildir.) [Buhari]

    (Birinize bir musibet veya bir bela geldi mi, istirca ettikten sonra “Ya Rabbi, senin yanında bu musibetin ecrini [sevabını] bekliyorum, bunun ecrini bana ver ve bunu daha hayırlı bir şeyle değiştir” diye dua etmelidir.) [Tirmizi]

    (Bir musibet karşısında istirca edilirse, musibetin sonucu güzel olur.) [Taberani]

    (Çocuğu ölen, Allah’a hamd edip, istirca ederse, Hak teâlâ meleklere “Şu kuluma Cennette bir ev yapın, adını da hamd evi koyun” buyurur.) [Tirmizi]

  4. Sual: Doğar doğmaz ölen çocuğun, cenaze namazı kılınır mı?
    CEVAP
    Doğduktan sonra, hemen ölen çocuk, yıkanır ve namazı kılınır, vâris olur, mirası kalır ve ismi konur. Cansız doğan çocuk, dört aylık olmuş ise, yıkanıp bir kefene sarılarak gömülür, namazı kılınmaz. Dört aylık değil ise, yıkanmaz ve namazı da kılınmaz. (S. Ebediyye)

    Sual: Birçok cenazenin hepsi için tek namaz kılmak caiz midir?
    CEVAP
    Birkaç cenaze birlikte ise, her birinin namazını ayrı kılmak efdaldir. Hepsi için bir namaz kılmak da caizdir. Bunun için, birinin başı ötekinin ayağına gelmek üzere sıralanır. İmam, derecesi yüksek olanın önünde durarak kılar. Cenazelerin bir kısmı imamın sağında, bir kısmı da imamın solunda bulunur. Yahut, hepsini imamın önünde olarak yan yana koyup, imam hepsinin göğsü hizasında durur. Önce erkekler, sonra oğlan, sonra kadın, en son kız cenazesi konur. Bunlar için niyet ederken, erkek veya kadın olduklarını söylemek şart değildir. (S.Ebediyye)

    Sual: Dinsiz akrabamızın cenaze merasimine gitmekte mahzur var mıdır?
    CEVAP
    Müslüman olmayanın cenazesine gidilmez.

    Sual: Cenaze namazından sonra nutuk söylemek veya ölünün yaptığı iyi işleri anlatmak caiz midir?
    CEVAP
    Caiz değildir, bid’attir.
    Sual: Anasını babasını öldürenin cenaze namazı kılınır mı?
    CEVAP
    Evet, günümüzde ana babasını öldürenin cenaze namazı kılınır.
    Eskiden ana baba katili mahkeme kararı ile öldürülünce bu katilin cenaze namazı kılınmazdı.

    Sual: Doğduktan sonra ölen veya ölü doğan çocuğun namazı kılınır mı?
    CEVAP
    Doğduktan sonra hemen ölen çocuk yıkanır ve namazı kılınır ve vâris olur ve mirası kalır ve ismi konur. Cansız doğan çocuk, dört aylık değil ise, yıkanmaz ve namazı kılınmaz. Dört aylık olmuş ise, yıkanıp bir kefene sarılıp gömülür, namazı yine kılınmaz.

    Resulullahın cenaze namazı
    Sual: Resulullahın cenaze namazını kim kıldırdı?
    CEVAP
    Peygamber efendimizin cenaze namazını, vasiyetine uyularak herkes teker teker kıldı.

    Sual: Yıllar önce ölmüş birinin kabri açılıp, oraya bir başkasını defnetmek caiz midir?
    CEVAP
    Kemikleri çürümüşse, caizdir. Çürümemiş olan birkaç kemik kalmışsa, onlar kenara alınıp, efnedilebilir.

    Cenazeyi duyurmak
    Sual: Cenaze olduğunu bildirmek için gazeteye ilan vermek ve belediyeden anons ettirmek caiz midir?
    CEVAP
    Caizdir. Fakat, cenaze olduğunu bildirmek için, minarelerde salât okunması bid’attir.

    Sual: Hayzlı kadın cenaze yıkayabilir mi?
    CEVAP
    Ölü yıkayacak kimsenin, önce gusül abdesti alması müstehabdır. Cünübün ve özürlü kadının yıkaması mekruhtur. (S. Ebediyye)

    Sual: Erkek ve kadın için, kaç metre kefen bezi almak gerekir?
    CEVAP
    Erkek için yedi, kadın için sekiz metre patiska almak kâfidir.

    Sual: Eşlerden birisi ölünce diğeri bunun cenazesini yıkayabilir mi?
    CEVAP
    Kadın, ölen kocasını yıkar. Çünkü kocanın ölümünden sonra, nikah, iddet bitinceye kadar [dört ay] devam eder. Hanefi mezhebinde kadın ölünce, kocası bunu yıkayamaz. Çünkü ölünce nikah bozulur. Fakat diğer üç mezhepte yıkaması caizdir. (Redd-ül-muhtar)

    Sual: Namaz kılması mekruh olan vakitlerde, cenaze namazı kılınır mı?
    CEVAP
    Eğer cenaze, mekruh vakitte hazırlanmışsa, geciktirmemek için, mekruh vakitte de kılmak caizdir. Daha önce hazırlanmış olan cenazenin namazını, mekruh vakte bırakmak caiz değildir, mekruhtur. (Redd-ül-muhtar)

    Sual: Maliki’yi taklit ediyorum. Cenaze namazına durunca, Hanefi’ye göre bozmayan, Maliki’ye göre abdesti bozan bir hal oldu. Namaza devam etmek caiz olur mu?
    CEVAP
    Cenaze namazını, sonradan kılma imkânı olmadığı için, Hanefi mezhebine uyarak namaza devam edilir. Beş vakit namazdan biri olsaydı, sonra kılma imkânı olduğu için, o abdestle kılınamazdı.

    Sual: Yanarak ölenin cenazesi yıkanır mı, namazı kılınır mı?
    CEVAP
    İnsanın yalnız başı veya bedenin yarısı ele geçerse, yıkanmaz ve namazı kılınmaz. Öylece gömülür. Bedenin yarıdan fazlası, başı olmasa bile veya bedenin yarısı ve başı bulunursa, yıkanır ve namazı kılınır. (Dürr-ül-muhtar)

    Sual: Denizde veya gölde boğularak ölen kimsenin cenazesini yıkamak gerekir mi?
    CEVAP
    Evet, üç kere yıkanır veya yıkamak niyetiyle suda üç kere hareket ettirilir.

    Sual: Ölünün kefen parasını, başka birisi kendi parasından verse uygun olur mu?
    CEVAP
    Kefenin, ölünün kendi helal malından olması ve önceden yıkanmış olarak hazır bulundurulması iyidir. Kefen, ölünün malından alınır. Borcundan, vasiyetinden ve mirasından önce, kefen parası ayrılır. Kadın zengin olsa da, kefenini kocası verir.

    Sual: Ölünün kefeni kaç parça olmalıdır?
    CEVAP
    Erkeğin kefeninin üç parça, kadının kefeninin, beş parça olması sünnettir. Daha fazla olması bid’attır. Kefenin yeni, temiz, kıymetli ve beyaz pamuklu [patiska] olması sünnettir. Erkeğe, ipek kefen haramdır. Tabutunu da, ipekle örtmek haramdır. Kadınlara ipek caizdir.

    Sual: Kefeni zemzemle yıkamak uygun olur mu?
    CEVAP
    Zemzemle yıkanmış kefen, Hanefi’de caiz, Şafii’de haramdır. Hanefi’de, kuruyunca zemzemin hepsi gider. Şafii’deyse, eseri kalıp, meyyitin kanıyla ve iriniyle kirletmeye sebep olur.

    Sual: Cenaze, nasıl yıkanır?
    CEVAP
    Teneşir etrafında, önce buhur otu yakılıp üç veya beş defa dolaştırılır.

    Cenaze, örtülü olarak, tütsülenmiş teneşir üzerine, sırt üstü veya kolay olan şekilde yatırılır. Göbekle diz arası örtülü olarak yıkanır; çünkü kadının kadınlar için avret yeri, erkeğin erkekler için olan avret yeri gibidir. Teneşire, kıbleye karşı yatırmak sünnettir.

    Teneşir, göbeğe kadar yüksek ve az eğik olmalıdır. Su, pek sıcak olmamalı, tuzlu olmalıdır. Serin ve tuzlu su, çürümeyi geciktirir. Ölü, çocuk da olsa, önce abdest aldırılır; fakat ağzına, burnuna su verilmeyip, bezle temizlenir. Önce yüzü yıkanır. Sonra, kolları yıkanıp, başı, kulakları ve ensesi mesh edilir ve ayakları yıkanır. Kâfurlu suyla, bu yoksa yalnız su dökerek, başı ve sakalı, sabunla yıkanır. Sonra sol yanına çevrilip, sağ yanına su dökülür. Su, teneşir tahtasına değen yerlerine kadar akıtılmalı, sonra, sağ yanına yatırılıp, sol tarafına, omuzdan ayağa kadar su dökülür. Sonra oturtulup, karnı hafifçe bastırılır. Bir şey çıkarsa yıkanır, yani su döküp giderilir. Sonra sol yanına yatırıp, sağ yanı tekrar yıkanır, yani omuzdan ayağa kadar su dökülür. Böylece sünnete uygun, yani üç kere yıkanmış olur. İki yanı yıkanırken de, üç defa su dökülür.

    Hasta, cünüp olarak vefat etmiş olsa da, bir defa yıkanır. Yıkandıktan sonra, abdesti bozan şeyler çıkarsa, tekrar yıkanmaz ve abdest aldırılmaz. Yalnız çıkan şeyler, su dökerek giderilir. Ölüyü yıkarken, niyet etmek sünnettir. Niyetsiz temiz olursa da, farz sakıt olmaz.

    Yıkama yerine, yıkayıcılardan başkası girmez. Velisi girebilir.

    Zaruret yoksa kokmaması için morga koymak yerine çabuk gömmeli, yolcu gelecek diye bekletmemelidir. Canlıya eziyet veren şey, ölüye de verir. Bunun için, çok soğuk ve çok sıcak suyla yıkanmaz. Zemzemle yıkamak caiz değildir. Saçları dökülürse, kefeni içine konur; çünkü insanın her parçası muhteremdir, gömülür. Yıkandıktan sonra, teneşir üzerinde bezle kurulanır. Ölünün saçlarını taramak, saç, sakal, bıyık ve tırnaklarını kesmek, Hanefi’de caiz değildir. Ağız, burun ve kulak deliğine, gözlere pamuk koymak caizdir.

    Su bulunmadığı zaman, teyemmüm yaptırılıp, namazı kılınır. Sonra su bulunursa, yıkanır; fakat namazı tekrar kılınmaz. Ölü yıkayacak kimsenin, önce gusletmesi müstehabdır. Cünübün ve özürlü kadının yıkaması mekruhtur. Cenaze yıkanmış su, müstamel su olur. Necis olur. Bunun için, yıkayanların üstüne sıçramaması, peştamal sarınmaları gerekir. Cenaze, yıkandıktan sonra temiz olur.

    Sual: Evliya bir zatın elbisesinden bir parça, kefen içine konulması iyi olur mu?
    CEVAP
    Evet, çok iyi olur. Muhammed Masum hazretleri buyuruyor ki:
    Salihlerin, Velilerin elbisesinden kefen yapmak veya kefen içine, yüzüne, göğsüne koymak faydalıdır. (1/3)
    Âyet-i kerîmeleri, duaları, muhterem isimleri kefene yazmak veya kabre koymak caiz değildir.

    Sual: İhtiyaç halinde, kadının cenazesini, erkek yıkayabilir mi?
    CEVAP
    Hayır, yıkayamaz. Yıkayacak kadın bulunamazsa, cenaze baştan ayağa örtülü olarak, akrabası, eline bez sararak, elini örtü altına sokup, teyemmüm yaptırır; çünkü ölünün avreti, dirinin avreti gibidir. Bakması haram olan yere, dokunmak da, haramdır. Bir çocuğa da, öğretilip, yıkatılabilir.

    Sual: Cenazeyi, gece gömmek caiz midir?
    CEVAP
    Gündüz defnetmek müstehabsa da, gerektiğinde gece de gömmek caizdir. (S. Ebediyye)

    Sual: Kadın ölünce, kocası hanımının yüzüne de mi bakamaz?
    CEVAP
    Yüzüne bakabilir.

Cenaze Namazı Kaç Tekbir’dir ve Nasıl Kılınır? Yazılı ve Videolu Anlatım Yazısı için Yorum Yapabilirsiniz

 Son Yazılar FriendFeed

Mekke ve Medine Canlı Yayın

Sesli Açıklamalı Kur’anı Kerim

Günlük Ezan (Namaz) Vakitleri